مقال يكتب بماء الذهب

Admin عدد المساهمات : 1588 تاريخ التسجيل : 30/03/2010

مقال رائع من روائع
الدكتور مصطفى محمود رحمه الله

العذاب ليس له طبقة

الذي يسكن في أعماق الصحراء يشكو مر الشكوى لأنه لا يجد الماء الصالح للشرب.
و ساكن الزمالك الذي يجد الماء و النور و السخان و التكييف و التليفون و التليفيزيون لو استمعت إليه لوجدته يشكو مر الشكوى هو الآخر من سوء الهضم و السكر و الضغط
و المليونير ساكن باريس الذي يجد كل ما يحلم به، يشكو الكآبة و الخوف من الأماكن المغلقة و الوسواس و الأرق و القلق.
و الذي أعطاه الله الصحة و المال و الزوجة الجميلة يشك في زوجته الجميلة و لا يعرف طعم الراحة.
و الرجل الناجح المشهور النجم الذي حالفه الحظ في كل شيء و انتصر في كل معركة لم يستطع أن ينتصر على ضعفه و خضوعه للمخدر فأدمن الكوكايين و انتهى إلى الدمار.
و الملك الذي يملك الأقدار و المصائر و الرقاب تراه عبدا لشهوته خادما لأطماعه ذليلا لنزواته.
و بطل المصارعة أصابه تضخم في القلب نتيجة تضخم في العضلات.

كلنا نخرج من الدنيا بحظوظ متقاربة برغم ما يبدو في الظاهر من بعض الفوارق.

و برغم غنى الأغنياء و فقر الفقراء فمحصولهم النهائي من السعادة و الشقاء الدنيوي متقارب.

فالله يأخذ بقدر ما يعطي و يعوض بقدر ما يحرم و ييسر بقدر ما يعسر.. و لو دخل كل منا قلب الآخر لأشفق عليه و لرأى عدل الموازين الباطنية برغم اختلال الموازين الظاهرية.. و لما شعر بحسد و لا بحقد و لا بزهو و لا بغرور.
إنما هذه القصور و الجواهر و الحلي و اللآلئ مجرد ديكور خارجي من ورق اللعب.. و في داخل القلوب التي ترقد فيها تسكن الحسرات و الآهات الملتاعة.

و الحاسدون و الحاقدون و المغترون و الفرحون مخدوعون في الظواهر غافلون عن الحقائق.
و لو أدرك السارق هذا الإدراك لما سرق و لو أدركه القاتل لما قتل و لو عرفه الكذاب لما كذب.
و لو علمناه حق العلم لطلبنا الدنيا بعزة الأنفس و لسعينا في العيش بالضمير و لتعاشرنا بالفضيلة فلا غالب في الدنيا و لا مغلوب في الحقيقة و الحظوظ كما قلنا متقاربة في باطن الأمر و محصولنا من الشقاء و السعادة متقارب برغم الفوارق الظاهرة بين الطبقات.. فالعذاب ليس له طبقة و إنما هو قاسم مشترك بين الكل.. يتجرع منه كل واحد كأسا وافية ثم في النهاية تتساوى الكؤوس برغم اختلاف المناظر و تباين الدرجات و الهيئات

و ليس اختلاف نفوسنا هو اختلاف سعادة و شقاء و إنما

اختلاف مواقف.. فهناك نفس تعلو على شقائها و تتجاوزه و

ترى فيه الحكمة و العبرة و تلك نفوس مستنيرة ترى العدل و

الجمال في كل شيء و تحب الخالق في كل أفعاله.. و هناك

نفوس تمضغ شقاءها و تجتره و تحوله إلى حقد أسود و حسد

أكال.. و تلك هي النفوس المظلمة الكافرة بخالقها المتمردة

على أفعاله.

و كل نفس تمهد بموقفها لمصيرها النهائي في العالم الآخر..

حيث يكون الشقاء الحقيقي.. أو السعادة الحقيقية.. فأهل

الرضا إلى النعيم و أهل الحقد إلى الجحيم.

أما الدنيا فليس فيها نعيم و لا جحيم إلا بحكم الظاهر فقط

بينما في الحقيقة تتساوى الكؤوس التي يتجرعها الكل.. و

الكل في تعب.

إنما الدنيا امتحان لإبراز المواقف.. فما اختلفت النفوس إلا

بمواقفها و ما تفاضلت إلا بمواقفها.

و ليس بالشقاء و النعيم اختلفت و لا بالحظوظ المتفاوتة

تفاضلت و لا بما يبدو على الوجوه من ضحك و بكاء تنوعت.
فذلك هو المسرح الظاهر الخادع.

و تلك هي لبسة الديكور و الثياب التنكرية التي يرتديها

الأبطال حيث يبدو أحدنا ملكا و الآخر صعلوكا و حيث د

يتفاوت أمامنا المتخم و المحروم.

أما وراء الكواليس.

أما على مسرح القلوب.

أما في كوامن الأسرار و على مسرح الحق و الحقيقة.. فلا

يوجد ظالم و لا مظلوم و لا متخم و لا محروم.. و إنما عدل

مطلق و استحقاق نزيه يجري على سنن ثابتة لا تتخلف حيث

يمد الله يد السلوى الخفية يحنو بها على المحروم و ينير بها

ضمائر العميان و يلاطف أهل المسكنة و يؤنس الأيتام و

المتوحدين في الخلوات و يعوض الصابرين حلاوة في

قلوبهم.. ثم يميل بيد القبض و الخفض فيطمس على بصائر

المترفين و يوهن قلوب المتخمين و يؤرق عيون الظالمين و

يرهل أبدان المسرفين.. و تلك هي الرياح الخفية المنذرة التي

تهب من الجحيم و النسمات المبشرة التي تأتي من الجنة.. و

المقدمات التي تسبق اليوم الموعود.. يوم تنكشف الأستار و

تهتك الحجب و تفترق المصائر إلى شقاء حق و إلى نعيم

حق.. يوم لا تنفع معذرة.. و لا تجدي تذكرة.

و أهل الحكمة في راحة لأنهم أدركوا هذا بعقولهم و أهل الله

في راحة لأنهم أسلموا إلى الله في ثقة و قبلوا ما يجريه عليهم

و رأوا في أفعاله عدلا مطلقا دون أن يتعبوا عقولهم فأراحو

عقولهم أيضا، فجمعوا لأنفسهم بين الراحتين راحة القلب و

راحة العقل فأثمرت الراحتان راحة ثالثة هي راحة البدن..

بينما شقى أصحاب العقول بمجادلاتهم.

أما أهل الغفلة و هم الأغلبية الغالبة فمازالوا يقتل بعضهم

بعضا من أجل اللقمة و المرأة و الدرهم و فدان الأرض، ثم

لا يجمعون شيئا إلا مزيدا من الهموم و أحمالا من الخطايا و

ظمأً لا يرتوي و جوعا لا يشبع.

فانظر من أي طائفة من هؤلاء أنت..

و اغلق عليك بابك و ابك على خطيئتك.