مظاهر الإعجاز النبوي في حديث الذباب

اهر الإعجاز النبوي في حديث الذباب

يقع الذباب على الفضلات والمواد القذرة فينقل الكثير من

الجراثيم والأمراض ، وربما وقع على طعام الإنسان وشرابه

فلوثه بما يحمله من هذه الجراثيم ، وقد أرشد النبي - صلى

الله عليه وسلم - من أراد أن يأكل أو يشرب من الطعام الذي

وقعت فيه ذبابة ، أن يغمس الذباب فيه بعد وقوعه حرصاً

على صحة الآكل والشارب ، وحفاظاً على الطعام والشراب

من التلف ، فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله -

صلى الله عليه وسلم - قال : ( إذا وقع الذباب في إناء أحدكم

فليغمسه كله ثم ليطرحه ، فإن في أحد جناحيه شفاء وفي

الآخر داء ) رواه البخاري ، وفي رواية لأبي داود ( وإنه

يتقي بجناحه الذي فيه الداء ) .

وهو حديث ينبغي على المسلم أن يتلقاه بالقبول والتسليم

وألا يعارضه بعقله القاصر ، لأنه قد ثبت وصح عمَّن لا ينطق

عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى ، فكيف وقد جاءت حقائق

العلم والطب الحديث بتصديقه وتأكيد ما فيه ؟! .

فقد أثبتت الدراسات والأبحاث أن الذبابة المنزلية مصابة

بطفيلي من جنس الفطريات ، وهذا الطفيلي يلازم الذبابة

على الدوام ، وهو يقضي حياته في الطبقة الدهنية الموجودة

داخل بطن الذبابة بشكل خلايا مستديرة فيها إنزيم خاص ، ثم

لا تلبث هذه الخلايا المستديرة أن تستطيل فتخرج من

الفتحات أو من بين مفاصل حلقات بطن الذبابة ، فتصبح

خارج جسم الذبابة ، ودور الخروج هذا يمثل الدور التناسلي

لهذا الفطر، وفي هذا الدور تتجمع بذور الفطر داخل الخلية ،

فيزداد الضغط الداخلي للخلية من جراء ذلك ، حتى إذا وصل

الضغط إلى قوة معينة لا تحتملها جدر الخلية ، انفجرت

الخلية وأطلقت البذور إلى خارجها بقوة دفع شديدة إلى

مسافة 2سم خارج الخلية ، على هيئة رشاش مصحوباً

بالسائل الخلوي ، ولهذا الإنزيم الذي يعيش في بطن الذبابة

خاصية قوية في تحليل وإذابة الجراثيم .

وعلى هذا فإذا سقط الذباب في شراب أو طعام ، وألقى

بالجراثيم العالقة بأطرافه في ذلك الشراب أو الطعام ، فإن

أقرب مبيد لتلك الجراثيم هو ما يحمله الذباب في جوفه قريبا

من أحد جناحيه ، فإذا غمست الذبابة في الطعام أحدثت هذه

الحركة ضغطاً داخل الخلية الفطرية الموجودة في جسم

الذبابة ، مما يزيد من توتر السائل داخلها زيادة تؤدي إلى

انفجار الخلايا ، وخروج الأنزيمات المضادة للأمراض ، فتقع

على الجراثيم التي تنقلها الذبابة بأرجلها فتهلكها وتبيدها ،

ويصبح الطعام طاهراً من الجراثيم المرضية .

ومما ينبغي أن يُتَنبه له حتى لا يبقى هناك مجال للمشككين

في الحديث ، أن الأمر في الحديث إنما هو أمر إرشاد لا أمر

وجوب فالنبي - صلى الله عليه وسلم - لم يأمر من وقعت

ذبابة في طعامه أو شرابه أن يستمر في الطعام والشراب ،

وإنما أرشد النبي صلى الله عليه وسلم من أراد أن يأكل من

هذا الطعام أو الشراب الذي وقعت فيه الذبابة أن يغمسها فيه

، وأما من لا يريد الأكل أو الشرب بأن تعاف نفسه منظر

الذباب إذا وقع في الطعام أو الشراب فلا يلزمه الاستمرار ،

ولا يكون بذلك مخالفاً لأمر النبي - صلى الله عليه وسلم - .

وهكذا يضع العلماء بأبحاثهم تفسيراً لهذا الحديث ، وبياناً

لوجه من وجوه الإعجاز النبوي ، الذي سبق كل هذه العلوم

والأبحاث والاكتشافات ، فصلوات الله وسلامه على من لا

ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى .

جزاك الله خيرا أختي العزيزة

بارك الله فيك و جعلها في ميزان أعمالك ان شاء الله

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

تسلم الايادى اختى

وتقبلى مرورى

الغالية / روحى تحبك

بارك الله فيكى

وجزاكى الله عنا خيرا

وتقبلى تحياتى

» الإعجاز في زيارة المريض
» الإعجاز العلمي في القران الكريم
» شرح حديث الحلال بين والحرام بين
» المسجد النبوي الشريف
» حقيقة الاحتفال بالمولد النبوي